Slāviem kādreiz bija daudz brīvdienu, taču atšķirībā no mūsdienu cilvēkiem viņi tos nepavadīja pie galdiem ar atspirdzinājumiem vai trokšņainiem svētkiem, bet gan strādīgi.
Sakāmvārds “ko sēj, to pļausi”, jo neviens cits neatspoguļo slāvu dzīves realitāti. Visa klana, kopienas vai ciema nākotne pilnībā bija atkarīga no labības un augļaugu ražas, jo tie veidoja uztura pamatu.
Galvenās slāvu ražas brīvdienas: Zazhinki, Dzhozhinki un Dozhinki. Un pēdējais posms bija Osenīni. Pēc viņiem iestājās aukstais ziemas laiks, slāviem dodot nelielu atpūtu līdz nākamajai stādīšanas un savākšanas sezonai.
Ražas brīvdienās nav atsauces uz datumu un mēnesi. Katrā valsts reģionā tie bija savējie un bija tieši atkarīgi no laika apstākļiem un nogatavojušos augļu parādīšanās un graudu nogatavošanās ātruma. Dienvidu teritorijās ražu novāca vairāk nekā vienu reizi vasarā un daudz agrāk nekā ziemeļu kaimiņos.
Vieglāks
Pirmie lielie ražas svētki Zažhinki pagaidām ir paredzami 5. jūnijā. Šajā laikā viņi nodarbojas ar siena veidošanu dzīvniekiem, kā arī dodas uz mežiem un laukiem, lai saņemtu pirmās dabas dāvanas.
Zazininki vienmēr sākās ar īpašu rituālu. Ikvienas ģimenes vecākā sieviete - Boļšukha - bija pirmā, kas devās uz lauku rītausmā. Viņi paņēma līdzi dāvanu Neapstrādātas Zemes mātei: maizi, olas, pienu un sadedzināja pirmās šķēles, kuras arī pasniedza kā dāvanu kopā ar atspirdzinājumiem. Un tikai pēc tam nākamās šķēres tika sakrautas kopējā kaudzē, it kā no visa ciemata. Šis rituāls bija paredzēts, lai iegūtu bagātīgu ražu. Pēc tam citas sievietes sāka novākt ražu.
Pirmais šķēps, kuru savāca vecākas sievietes, tika glabāts līdz nākamajai sezonai. Nākamajā gadā no tā tika ņemtas vairākas spikelets un izsētas, sējot bagātīgu ražu.
Iepriekš pirms rituāla bija nepieciešams sakopt māju, visu pārklāt ar tīru veļu un sagatavot svētku cienastu. Svaigi cepta maize Zazhinok svētku laikā vienmēr ieņēma īpašu vietu uz galda.
Spozhinki
Šie svētki nozīmē "kopīgu ražu" un nokrīt augusta vidū. Spozhinki vairs neatzīmēja svinīgi rituāli un piedāvājumi. Tā vietā sabiedrība gatavojās novērtēt, cik daudz ražas jau ir novāktas un cik daudz ir palikušas, kam ir vairāk nesaspiestas kukurūzas ausis, kam vajadzīga palīdzība. Tas tika darīts pēc Medus Glābēja. Kad uz galda parādījās pirmā šūnveida, saimnieki aicināja viesus uz pankūkām un putru ar medu un vienojās ar viņiem par palīdzību, kopējo darbu - pūli. Radinieki, ja vien viņi to varēja atļauties, palīdzēja neieinteresēti, bet citiem ciema iedzīvotājiem par dalību pūlī bija jāmaksā ar naudu vai daļu ražas.
Spohinoka laikā bija ierasts tīrīt akas un savākt pirmo tīro ūdeni sev un dzīvniekiem, kā arī pašiem peldēties upēs un ezeros un mazgāt mājlopus, attīrot sevi un tā svaru.
Dožhinki
Ražas beigas citādi sauca par Dozhinki un nokrita augusta beigās - septembra sākumā. Galvenais nosacījums: lai būtu laiks savākt ražas paliekas pirms rudens lietus vai Osenīna, Hansena dienas svinībām. Dožhinki bija laika ziņā pie Trešā Pestītāja.
Ražas novākšanas beigās noteikts skaits ausu bija atstāts nesaspiests laukā. Šo bariņu sauca par “bārdu”. Stublāji tika salauzti un saliekti loka veidā, lai smailes nonāktu saskarē ar zemi. Šajā saišķī sievietes bieži brīnījās par sašaurināto, nākotni vai vienkārši izteica vēlmes.
Dožhinki bija savi tradicionālie ēdieni, kurus pasniedza katrā mājā uz galda. Tika uzskatīts, ka tie varētu veicināt auglību un bagātīgu ražu nākamajā gadā. “Salamat” - bieza putra, kas pagatavota no auzu pārslām ar sviestu un speķi, “degen” - sviests, kas sajaukts ar skābu pienu vai ūdeni, pīrāgi ar putru, pankūkas, alus un medus.
Dozhinki bija brīvdiena Leshem. Šajā laikā meža īpašnieks vēl neaizmirst, un cilvēki viņam atnes dāvanas, pateicas viņam par palīdzību un atvadās līdz nākamajam gadam. Uz meža un lauka robežas slāvi atstāja daļu no savas ražas, slavējot meža īpašnieku par laipnību un gudrību, pateicoties viņam, jo meža dzīvnieki nesabojāja ražu, nemutināja ražas un putni nelīmēja sēklas.
